Com frequência somos iniciados/as em processos discursivos, epistêmicos e científicos que não demarcam a sua vinculação com os processos políticos e sociais, isto é, reverberam práticas, valores e sentidos que, ao remontar às máximas modernas, retroalimentam uma suposta neutralidade, universalidade
O cenário contemporâneo é marcado por um fenômeno peculiar: somos capazes de captar e fazer circular cenas, imagens e enquadramentos, como se esses recursos conseguissem apresentar, com destreza, toda a realidade. Esse circuito de comunicação serve às expectativas de uma
O que significa dizer que enfrentamos uma estrutura racista? Ademais, quais são os alcances dessa política que se compromete, da modernidade até aqui, em arruinar sujeitos negros? Quando pensamos no racismo estrutural, nós identificamos a fabricação do negro pelo maquinário
Diante da execução brutal do congolês Moïse Kabagambe, na Barra da Tijuca/RJ, fomos provocados/as pela seguinte questão: a quem serve o racismo antinegro e a produção do corpo público? Inicialmente, é importante colocar em perspectiva o que é o racismo
Frequentemente temos que nos deparar com os esgotos da branquitude, enquanto sistema de poder que se beneficia da memória colonial e que constrói lugares políticos precários para os sujeitos negros. Trata-se de uma lógica enraizada e que objetiva sustentar práticas,
Comumente lemos que a norma é branca, masculina, ciseterossexual, privilegiada em classe e território. Trata-se de uma denúncia que, para além das bases epistêmicas, indica que as relações de poder marcam subjetividades e as rebaixam. A memória colonial que regula,
Com a criação do Portal Jurídico Magis pela AGEJ – Associação Guimarães de Estudos Jurídicos, o portal está consolidando um time de colunistas que se prestam a analisar questões jurídicas e adjacentes, que tenham relevância acadêmica e social. O filósofo, Thiago Teixeira Santos
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