Como é possível compreender a importância de uma herança Africana no Brasil se, em nome dos processos político-culturais da modernidade colonial que se infiltram na contemporaneidade, a África e seus frutos são desautorizados? Desse modo, é preciso verificar que todos

Dedico esse texto à Juhlia Santos, travesti negra e quilombola, eleita vereadora pela cidade de Belo Horizonte. A sua candidatura traduz uma esperança política que se apresenta na insubordinação, na recusa do destino fabricado pelas estruturas hegemônicas que não só

Dedico este texto à memória de Pedro Henrique. A morte de um adolescente negro, periférico e LGBT+ não parou o Brasil. Não tensionou grupos que se dizem paladinos da proteção das crianças e adolescentes, bem como não mobilizou debates  aprofundados

A raça é constituída politicamente como uma marca de desintegração da humanidade. Os seus efeitos são articulados e gerenciados para que corpos racializados sejam reiteradamente homogeneizados e significados à distância da humanidade pelas lentes brutais das ideologias dominantes. Essas ideologias

Compreendemos que o orgulho, entre muitos sentidos, tem relação direta com a valorização e com o reconhecimento.  No que diz respeito às inferências políticas e antidiscriminatórias, se orgulhar indica uma posição de insurgência diante das composições morais e restritivas que

O racismo é uma técnica, um conjunto de procedimentos ligados aos modelos políticos de execução e que dão norte às experiências sociais de hierarquização e de organização violenta dos corpos. Ademais, ele se instala nas experiências sociais indicando que há,

O racismo é uma tecnologia de terror. A sua contribuição perversa para a experiência política revela um interesse pela desproporcionalidade, pela precariedade e pela apresentação desumanizada de corpos enunciados ao largo da norma branca. No dia 03 de abril, terça-feira,

O que pode ser reconhecido como uma vida? Quais são as possibilidades de uma presença preanunciada como descartável? O que pode um corpo brutalizado pelas formulações políticas de marcação e de exclusão? Essas questões revelam que a nossa compreensão sobre

No último mês, circulou pela internet um vídeo em que um homem de 53 anos, branco e gay, profere ofensas racistas à sua vizinha ao chamá-la de “preta”, “macaca”, “feia” e “preta fedida”, em Boa Esperança, no sul de Minas