O racismo é uma técnica, um conjunto de procedimentos ligados aos modelos políticos de execução e que dão norte às experiências sociais de hierarquização e de organização violenta dos corpos. Ademais, ele se instala nas experiências sociais indicando que há,
O racismo é uma tecnologia de terror. A sua contribuição perversa para a experiência política revela um interesse pela desproporcionalidade, pela precariedade e pela apresentação desumanizada de corpos enunciados ao largo da norma branca. No dia 03 de abril, terça-feira,
O que pode ser reconhecido como uma vida? Quais são as possibilidades de uma presença preanunciada como descartável? O que pode um corpo brutalizado pelas formulações políticas de marcação e de exclusão? Essas questões revelam que a nossa compreensão sobre
No último mês, circulou pela internet um vídeo em que um homem de 53 anos, branco e gay, profere ofensas racistas à sua vizinha ao chamá-la de “preta”, “macaca”, “feia” e “preta fedida”, em Boa Esperança, no sul de Minas
Uma multidão de celulares dá o tom da cena e destaca que as conexões virtuais assumem, em detrimento do encontro, o protagonismo da nova era que se anuncia. A presença é mediada pela tela, o olhar é amplificado, conectado, ganha
Há uma constante tentativa de fazer, por meio de malabarismos retóricos e espantalhos políticos, com que os grupos alvejados pelas estruturas discriminatórias sejam percebidos como algozes, iminentemente perigosos e indignos de estar nos limites da humanidade. Essa prática ocorre através
Por vezes nós somos interpelados com frases como: “não seria melhor discutir a consciência humana?”; “se somos todos iguais, faz sentido falar de consciência negra?”; “esse recorte não é um reforço discriminatório?”. Essas questões revelam um caráter sofisticado de poder
Em breve estaremos no mês da Consciência Negra. Data que é política e extremamente relevante para que se combata as violências sistêmicas direcionadas aos sujeitos negros, em nome da manutenção de uma memória colonial. Memória que se beneficia da destruição
Foram vinte e dois tiros! Vinte e dois tiros que marcam a execução de Mãe Bernadete, Ialorixá e líder quilombola. O seu extermínio traduz o interesse brutal que se interpõe contra corpos lidos à distância da norma. Os graus de
Compreendemos que o corpo público é resultado de um conjunto de operações políticas que desidratam profundamente a humanidade de sujeitos. As rotas de precarização são pavimentadas pelo interesse destrutivo de construir imagens falidas, destroçadas e compostas como justificativas para que
